杭州贷款公司分享几个在我国古代典籍中记载着许多妇孺皆知的诚信故事。《梁书？明山宾传》：南朝梁臣明宾山，曾因家里贫困卖驾车用的牛，他宁可做不成生意，也要跟买主阐明这牛曾患过漏蹄病，尽管早已治好，恐今后可能复发，所以不得不奉告。
明宾山尽管没有卖掉牛，失去了到手的金钱，却留住了比金子还贵的诚信。此类诚信故事，不乏其人。《庄子》记载：尾生曾和一个女子约定在桥下碰头，那女子没来，大水来了，尾生还不离去，就抱着桥柱淹死了。
《战国策？魏策一》记载：魏文侯跟虞人约好出去打猎，那天他喝酒正酣，并且天又下大雨，左右劝他不要去了，可魏文侯不从，说：“今日尽管快乐，能不去赴约吗！”据说，魏国正是有了魏文侯守信用，故深得民心，很快强壮起来。至于汉季布一诺千金、管宁割席绝华歆等诚笃忠信故事，早已众所周知。
杭州贷款公司认为以上这些故事看似往常，却撒播至今，这无疑标明，诚信是人们普遍寻求的一种价值观念。
所谓诚信，用林逋的话来解说，就是“推诚而不欺，守信而不疑。”（《省心录》）为什么要倡导诚信，其重要性终究在哪里？孔子有一段极精辟的论说。子贡问怎样管理国家政事，孔子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“出于无奈而去，于斯三者何先？”孔子说，先去掉戎行，再去掉粮食，又说：“自古皆有死，民无信不立”。（《颜渊》第七章）。
周敦颐认为：“诚，五常（仁义礼智信）之本，百行（各种善行）之源也。”（《周子全书？诚下》）足见诚信对一个有志于世者来说，不可或缺，至关重要。这就难怪唐代的王梵志有如此真知灼见：“立身存笃信，景行胜将（将，语助词）金。”（《王梵志诗校辑》卷四）
杭州贷款公司认为诚信不仅是令德之核心，是立身处世、人际往来、经济往来的根底，也是从政、创业之有必要。先秦的荀子早就有言：“诚者，正人之所守也，而政事之本也。”（《荀子？不苟》）的确，“信以结之，则民不倍（背）”（《礼记？缁衣》）试想，一个官员、一个政权假如不讲诚信，哪来什么凝聚力和感召力？战国时的张仪口是心非，以六里地诈骗楚怀王，致使楚国大北；春秋时的晋惠公言而无信，与秦国为敌，结果引起秦国征伐。这就是不诚不信的可悲结局。
清代的周石藩在《共城从政录》一文中写道：“所谓诚，其意者毋自欺也。这是人世关头（最要害、最重要的）。诚则为人，不诚则鬼……即人禽之所由判也，是以正人慎之。”他把是否诚信作为判别人与鬼、人与禽兽的重要依据，因而他奉劝人们要审慎待之。
诚信是一种品质、一种操守、一种境地，也是一种涵养。讲诚信，就有必要“有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。”（袁采《袁氏世范？处己》）即要做到以信待人，不食其言，践诺不渝。诚信是双向性的，只要人人“心信得过”，“矢一片诚意”，方可调和往来，到达双赢。
就诚与信的联系而言，诚是信之柱石，诚不笃则信难立，而信是诚的花朵，花不开则果不结。假如我们的企业、商人、官员都能不准虚伪，铲除欺诈，发起诚信无欺，断不至于会发作毒大米、地沟油等食物安全事故，断不至于会发作欺上瞒下、招摇撞骗等不正之风。
精诚所至，金石为开。心诚爱民，智无不及。诚信是为官者的通行证。让我们一同牢记这样一句告诫：“忠信慎重，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。”
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